净明法25丨广莫曰:从《洞神上品经》天官列次篇讲四大文明的基石

广莫先生 广莫曰 2018-08-08

广莫曰丨净明法

中华文明,印度文明,犹太文明和西欧文明这四种文明在过去几千年的历史长河中能够得以存续,甚至在互相的影响下依然保持独立存在,是何原因?

哪怕是今天犹太文明和西欧文明已经完全成为你中有我,我中有你的状态下,广莫依然将其视为两种不同的文明。

四大文明延续至今的根本原因在于这四种文明的基石是各不相同的。

因为各不相同,所以理论上是不能互相替代的。也就是说,只要这四种文明还固守着各自的文明基石,就能继续存在下去。

太上靈寶凈明洞神上品經


出《正統道藏太平部》依《淨明宗教錄》校對


天官列次篇第二


  大道統禦,森列天官。天官之星,朝迎帝鄉。修吾道者,上達玉皇。名位若此,超俗離常。或以文品,或以武官。左右朝列,金佩珠珰。慘玉帝之輿,侍紫微之傍。或以官署,諸天丞相。左日右月之曹屬,二十八宿之掾官。皆名真人,得步流綱。黃白黑道,必識其機。知吾道者,可平步雲飛。何名金公,何名木妻。修真煉炁,以得玄微。倬倬孝弟,忠義不虧。雖無大藥,亦可以悟。法名列巍巍,或行符咒水給藥度危,是為下品。皆未若吾,以孝弟而服炁,事雙親,養壹身,不屎解,即超真,此孝道服煉,所以列次於天人。天人非難,人自難之。為仙之非難,則不危其身,不忤其親,所以善濟於人。不治身,不事親,是日貧而欲黃金。天官列次,不易書名,不難書名。不難不易,至道之精。若夫朝禮求神,此未易明,而皆出於煉形。



这一篇经文承接上篇,无甚可说,只不过经文最后向信众强调,我们净明道的修行人,同样能做到。至于怎么能做到,净明法前面讲了很多,后面也会再讲。这里广莫不多费笔墨,主要还是讲人类的四大文明。


先从着墨最少的犹太文明讲起,犹太文明的基石是血统。一个人的母系是犹太人,那这个人就是犹太人,而犹太教规定犹太民族是上帝的种民,这为犹太文明的存续提供了理论依据。


西欧文明的基石是观念,这个观念在不同时期是可以变化的,从古希腊哲学,到基督教,再到现在的所谓民主人权自由之类的大杂烩,总之,是先确定一个观念,然后根据观念来党同伐异。在党同伐异的过程中,就确定了文明的边界。


这也就是为什么西欧文明始终具有强烈攻击性的根源,因为如果停止了党同伐异,文明的边界就模糊了。多说一句,某教文明虽然诞生时间较晚,其文明的基石也是观念,只不过人家的观念从来没有改变过。



再说东方的中华文明,我们的基石是审美。虽然中华民族创造了人类文明史上最具有审美价值的艺术,但是这里的审美,广莫不仅仅是指艺术领域的审美,更是思想领域的审美,哲学领域的审美和生活所有层面的审美。因为我们的文明,在过去的七百年中不断受到致命性的冲击,所以现在的面目,和唐宋相比,已经非常模糊,但是只要有机会,审美的冲动依然会从文化的基因中不自觉的流淌出来。


举个例子,《庄子》中讲过,如果想知道一头猪的肥瘦,不要去摸肚子,因为所有猪的肚子都是肥的。而是应该去摸猪的脚脖子,如果连脚脖子也很肥,那一定是很肥的猪。这里广莫用最温婉和安全的语言,再举一个在我们审美倾向最模糊时期的例子。上世纪六十年代初,主席还为他的夫人拍摄了几张女民兵照片并赋七绝诗一首《为女民兵题照》:飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。这首诗不自觉的就展现出了我们民族审美的文化基因。在这样的时代,这样的背景,女民兵这样的人物,主席也不认为她们应该放弃审美,而是歌颂她们改变了审美的品味,从以五颜六色的时装为美,变成以英姿飒爽的军装为美。


再比如,为什么最近三十年,我们受到日本文化,甚至还包括来自朝鲜半岛南部流行文化的侵袭,更严重的是,这种文化侵袭并不因为我们自己国力的增强,民族的复兴而偃旗息鼓,反而愈演愈烈。因为相对自由和开发的文化环境唤醒了我们对审美的古老热爱。而日本和韩国,因和我们文化基石相同,始终不遗余力的生产和提供与我们审美相似的文化产品。


无论电影电视剧,还是女子偶像团体,综艺节目,动漫,文学。我们几乎不需要改变自己固有的审美就可以直接引进,欣赏,消化,吸收和模仿。这也就意味着,没有门槛。结果就是以创造和传播美为主要目的的日韩流行文化可以瞬间席卷全国,无论青少年还是县城乡镇都不能幸免。而以创造和传播观念为主要目的的美剧和英剧,在中国的受众相较于全体国人而言永远都是少数。



关于中华文明的话题,后面还会继续讲,接下来说一说印度文明。印度文明的基石是,没有基石,或者叫做“无”。相信对重玄的概念有所领悟的道友,对于没有基石也算是一种基石的论调并不会感到陌生和奇怪。


所以印度文明的表现就是,对什么都不太在乎,生活好一点也可以,差一点也可以,地域上这么多民族,团结可以,不团结也可以,融合可以,不融合也可以。雅利安人入侵可以,英国殖民统治可以,独立建国也可以。三大球那么差,奥运会近四十年只得过一块金牌也无所谓,人家根本不太在乎。


这样的文化基石,坏处显而易见,他们作为如此悠久,人口如此众多,在精神和哲学层面可以登峰造极的民族,在人类经济活动和政治活动中,从来没有任何建树,任何成就。印度从来不是富国,从来不是强国,也从来不是统一的大国。但是否有哪位道友能想到这样的优势是什么吗?


当一个文明的文化基石是“无”的情况下,这样的文明很难成功,但是永远不会失败,只要不是人死光了,就永远不会消失。就算一时军事政治上的失败,导致被统治,被殖民,传来各种各样其他文明的观念偏好,审美偏好,血统偏好,但是“无”永远有且只有一种。任何舶来品文化都不会冲击和改变印度文明对“无”的偏好。也不会有另外一种倡导“无”的文化来更替印度文明的“无”。


文明的基石就先讲到这里,既然谈到了审美,下一篇广莫就来讲讲艺术和审美的关系。



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