净明法30丨广莫曰:从《洞神上品经》升真识神篇讲中华文明的进程

广莫先生 广莫曰 2018-09-12

广莫曰丨净明法

和天下大势相比,个人的努力在于其次。

和人类文明发展的步调相比,国家和民族的努力也在其次。

我们的文明,和其他文明相比,无论进步还是落后,更大程度上,是和人类文明发展的步调相吻合的。

太上靈寶凈明洞神上品經


出《正統道藏太平部》依《淨明宗教錄》校對


升真识神篇第七


  學道升真,乘雲飛升。天書來降,仙宮奉迎。仙官為誰,諸位真人。雙龍禦車,力士捧節。前呵後衛,大力天丁。玉童玉女,執綬執印。銀珰小臣,口傳帝命。於此無悸,於此無驚。自然魂魄,受鏈朱陵。朱陵大將,流金火鈴。入天之界,天有四門。東華之門,門管之司。中有主宰,日直元君。中有主判,錄事尊神。中有主閽,金剛力士。三位真仙,問子名字,考汝罪犯,第汝功績。不謬不錯,子方可入。錄事二人,引子上升。南鬥北鬥,各有真君。錄事既退,真君奉迎。次第奏達,紫微之庭。於此之時,仙道已成。稽首大羅,元始玉清,吳天玉皇,三景天尊。不可以見,唯睹祥雲。玉童傳敕,仿佛可聽。賜汝丹藥,金佩珠纓。汝如得之,禮拜舞抃。自有真仙,教汝朝見。此經真妙,故說其略。心宜存思,慎無乖錯。念念真經,神官賜藥,上受天爵。



啊,这一篇经文讲的特别好,但这并不是广莫要讲的宏大叙事的重点。让我们接上篇讲中华文明。


中华文明在秦汉以后的一大特征就是对于国家统一的极度渴求。只要在汉族聚集区出现两个或两个以上的政权,结果必然是我亡他之心不死,他亡我之心亦不死。这就是文明的默认值,没有为什么,没什么道理可讲,更没有妥协的余地。一旦一个政权放弃统一的理想,长期偏安一隅,也就失去了政权存在的终极合法性,必然导致人心尽失,天下英杰弃他而去。


其实,统一这件事,对于文明有好处,也有坏处。广莫下面要说的,才是以上若干篇大约两万多字,要真正引出的一句话。


分裂带来机会,统一带来力量。


一个国家,一个民族,究竟是统一有利,还是分裂更有利,要分时候,要看天下大势,要看人类文明的进程。



人类历史上所谓的轴心时代,无论是诞生了苏格拉底柏拉图的雅典诸城邦,还是诞生了释迦牟尼的印度诸王国,还是我们出了诸子百家的春秋战国时期,都是在大分裂的背景下,酝酿出了人类最杰出的文明。到了罗马帝国横跨欧亚非三大洲,独尊基督教为国教的时代,也就进入了漫长的中世纪。我们这边汉武帝罢黜百家独尊儒术,使儒家思想强大到镌刻在每一个中国人的基因中的程度,也就同时消弭了其他学说进一步发展,演化的可能性。佛教在印度本土的灭亡与印度教一家独大,也是政治强权的产物。


在人类文明进入铁器时代之后,直到西方文艺复兴之前的一两千年,人类的哲学,艺术,生产力和科学技术都没有质的飞跃,这也就是文明落后的游牧民族可以有机会在对农耕民族的战争中取得胜利的根本原因。在这个历史阶段,统一的优势远远大于分裂。因为分裂也没有什么机会。


然而,从文艺复兴开始,人类文明在所有领域进入了突飞猛进的时代。在这个时代,欧洲小国林立,战争不断,极大促进了哲学艺术和科学技术的发展,还伴随着地理探索与大发现。任何一项发明,任何杰出人物的灵光一现,因为有无数个可能存在的雇主和资助人,最终都几乎不可能被埋没。


比如哥伦布本身是意大利人,游说意葡英法等国要出门航海,各国都不理他,他还可以转而游说西班牙王室,最终获得了支持。而我们的明朝因为是大一统政权,皇帝一道禁海令,中华文明的航海史戛然而止。


再比如马克思是德国人,在德国混不下去了,还可以去英国混,而我们的伟大思想家李贽,明神宗不喜欢他,就干脆关进监狱得了。就算不进监狱,虽以天下之大,也不会再有他传播思想的土壤。



说到这里,不得不提那个绕不过去的国家,美利坚合众国。美国之所以如此强大,除了地缘政治因素之外,更重要的是,美国这种独一无二的合众国体制,既有统一大国的力量,又能给各州提供自治的机会。不得不承认,美国的开国元勋们真得是一群天才般的政治思想家。


资本主义和市场经济的优越性,核心就在于让发明发现那些对人类文明的进步有重大意义的工作主体,不仅仅是国家政府,还可以是聚集的大量资本。比如电影《我不是药神》所讲述的故事。有的无聊文人讲从中看到了资本的劣根性,讲我们国家既然能实现以举国之力研发提炼青蒿素,人工合成牛胰岛素等卫生领域的重大成就,那抗癌神药格列卫也应如是。


可是与青蒿素,人工牛胰岛素所防治的疟疾糖尿病不同,我国慢粒白血病的患者不到十万人,而我国每年死于恶性肿瘤的患者高达两百多万。任何理智的国家主体都不可能投入几十年的时间,几十亿美元的资本,用于受众如此狭窄的项目,更何况还有极大的失败风险。不算时间成本,单单这笔钱都可以造一艘航空母舰了。


所以研发新药这样在一个阴暗的角落点亮人类文明之光的项目,只能由私人资本来做,只有他们的商业逻辑,才支持这种高投入高回报又高风险的行业。


所以虽然结论可能很难听,但是不得不承认,中华文明落后的终极原因,是在过去的六七百年间,中国始终保持着大一统的状态,断绝了中华文明得到更多的外来文化和科技的机会。而由大一统所带来的国家力量,又没有通过足够的对外扩张而获益。



但是,现在时代变了,在原子弹和计算机被发明出来之后,人类文明的所有进步都是锦上添花式的,并没有促进生产力飞跃式的进步。近一百年来人类重点关注的量子物理学,至今依然是屠龙之技,丝毫看不到改变全体人类命运的节点在哪。同样的,在哲学和经济学领域,近五十年也没有令人耳目一新,振聋发聩的学说诞生。总之一句话,人类文明爆发式跳跃式进步的时代,已经结束了。这也就是占星学中所讲的从双鱼时代向水瓶时代的演进。


在核聚变发电站建成,彻底解决能源问题之前,人类文明无论从物质领域还是精神领域,都不会有巨大的进步和本质的改变了。而核聚变发电站何时能建成呢,从五十年前开始,直到现在的回答永远都是还需要三五十年。


这一新的世界环境是我们国家近一百年有可能以大踏步方式追赶上西方发达国家的根本原因,他们发明新事物的速度远没有我们学习的快,双方之间巨大的经济和科技差距最终会逐渐消弭。西方的政治体制在过去一百年间无甚重大创新,我们却已经经历了好几轮试错,所以我们能找到更适合国情的政治体制也是大概率事件,而美国社会伴随着新总统的上台,对外是空前团结,对内却空前撕裂。


这种趋势下,我们的最优选是利用科技和文明的停滞期,发挥统一大国的力量优势加速追赶,同时等待美国社会的白人和有色人种的进一步撕裂,当撕裂的弊端足以抵消美国各州分治的优势时,才是我们考虑真正对美摊牌的时候。广莫相信,那时候离核聚变发电站的建成商用依然还需要三五十年。总之,我们还是要隐忍,继续韬光养晦至少二三十年。这就是广莫始终看好国运的根本逻辑。


接下来,广莫会讲讲文明与宗教的关系,为什么对于西方人来说,同样是东方神秘主义系统,接受藏传佛教,印度瑜伽和灵修的人,要远远多于接受道教和汉传佛教的人呢?



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